Том 10 (2012)
https://lib.nsu.ru/xmlui/handle/nsu/1784
2024-03-29T11:25:27ZРецензия на книгу: Гераклит Эфесский. Все наследие: На языках оригинала и в русском переводе / Подгот. С. Н. Муравьев. М.: ООО «Ад Маргинем Пресс», 2012. 416 с.
https://lib.nsu.ru/xmlui/handle/nsu/3592
Рецензия на книгу: Гераклит Эфесский. Все наследие: На языках оригинала и в русском переводе / Подгот. С. Н. Муравьев. М.: ООО «Ад Маргинем Пресс», 2012. 416 с.
Вольф, М. Н.
2012-01-01T00:00:00ZИррационалистические тенденции в творчестве и мировоззрении немецких романтиков (опыт философского анализа культурного явления)
https://lib.nsu.ru/xmlui/handle/nsu/3590
Иррационалистические тенденции в творчестве и мировоззрении немецких романтиков (опыт философского анализа культурного явления)
Слесарев, А. А.
The study of the most important figures of German romanticism showed that their world-view contains all characteristics typical of irrationalistic philosophy: mysticism, ontological, gnoseological and anthropological dualism; the primacy of art over science, the focus on the sensual human nature in art and ethics. This leads the author to conclude that 1) German romanticism is essentially an irrationalistic trend in culture: 2) irrationalistic tendencies in romanticism contributed to the formation of irrationalistic philosophy of A. Shopenhauer.; В результате исследования трудов наиболее значительных представителей немецкого романтизма выделены присущие их мировоззрению признаки иррационалистической философии: мистицизм; онтологический, гносеологический и антропологический дуализм; провозглашение первенства искусства над наукой; акцент на чувственную природу человека в творчестве и этике. Сделаны следующие выводы: немецкий романтизм является по своей сути иррационалистическим направлением в культуре; иррационалистические тенденции в романтизме способствовали формированию в Германии иррационалистической философии в лице Артура Шопенгауэра.
2012-01-01T00:00:00ZДеррида и феноменология критическое исследование работы «голос и феномен»
https://lib.nsu.ru/xmlui/handle/nsu/3591
Деррида и феноменология критическое исследование работы «голос и феномен»
Фекондо, А.
«Voice and Phenomenon» is one of Jacques Derrida’s major works. The philosopher himself placed it at the first place in the architecture of classic philosophy. The aim of the present work is to study the link between the philosophies of Derrida and Husserl, and to highlight, in the debate about the relations between the «philosophy of the trace» and the transcendental phenomenenology, the key moments related to the gnoseology area. The author analyzes the main contemporary interpretations of Derrida’s work, then «Voice and Phenomenon» itself, and draws conclusions confirming its truly critical focus.; «Голос и феномен» - одно из ключевых произведений Жака Деррида. Сам философ ставил его «на первое место в классической философской архитектуре». Цель данной работы - исследовать связь философии Деррида и Гуссерля и выделить в полемике вокруг отношения «философии следа» и трансцендентальной феноменологии основные моменты, относящиеся к области гносеологии. Прежде всего, рассмотрены основные современные интерпретации мысли Деррида. Проанализирована его работа «Голос и феномен» и приведены доводы, подтверждающие ее глубокую критическую направленность.
2012-01-01T00:00:00ZОсобенности онтологии в философии Христиана фон Вольфа и Иммануила Канта
https://lib.nsu.ru/xmlui/handle/nsu/3589
Особенности онтологии в философии Христиана фон Вольфа и Иммануила Канта
Барбашина, Э. В.
What is so specific in Kant’s understanding of ontology? This question does not yet have a definitive answer. Although anthropological, gnoseological, ethical and even political interpretations of Kant's philosophy are well represented in Kant’s studies, the ontological one had been undeservedly overlooked, especially in Russian-language research. The analysis of Kant's texts and comparison of their content with the corresponding aspects of Wolfs position show that the way Kant changed ontology can be divided into three main aspects - the structure of ontology, the transformation of traditional themes, and the introduction of new themes into ontology. In addition, for Kant, the mind was the being, which became the object of research in his ontology.; В чем заключается особенность собственно кантовского понимания онтологии - вопрос, на который до настоящего времени отсутствует однозначный ответ. И если антропологическая, гносеологическая, этическая, и даже политическая интерпретации кантовской философии широко представлены в кантоведении, то онтологическая не заслуженно обойдена вниманием, особенно в русскоязычных исследованиях. Анализ кантовских текстов и сравнение их содержания с соответствующими сторонами позиции Вольфа показывают, что преобразование Кантом онтологии шло по трем основным линиям - структура онтологии, трансформация традиционных тем, введение новых тем в онтологию. Кроме того, для Канта разум становится тем сущим, исследование которого проведено в онтологии.
2012-01-01T00:00:00Z